海丝·国际城隍文化

新加坡济正宫城隍庙

       菲菜芭城隍庙的山门牌楼正中高悬“城隍庙”三个大字，左右两边分别写着“凤玄宫”和“阆苑岩”，三庙共同组成“城凤联合庙”。大门前有石狮石马。进了大门，左侧有一石洞，供奉虎爷和地主公。右侧供奉高大的武财神。每年春节，菲菜芭城拭庙都会在除夕夜举办盛大的“接财神”活动。以前,接财神都是象征性的仪式,并没有财神像。

地区：霹雳怡保 Ipoh, Perak庙名：霹雳怡保城隍庙地址：14, Jalan Paloh, Ipoh, Perak.成立年：1874主座：城隍爷

槟城城隍庙

         平和城隍庙由时任督察院左佥都御史、巡抚王守仁（王阳明）奏请朝廷特批，以府级建制规格设计，并命南靖知县施祥督建。翻阅众多的史料发现刚建好的城隍庙并没有马上进行绘画装饰，到了明嘉靖五年（1526年）王禄任知县的时候才开始有了绘画，明朝万历年间编撰的《漳州府志》平和篇里明朝御史马明衡写的《平和县碑记》载有：“至于城隍摧挠，绘饰惟焕。建立社稷、山川、孤魂坛壝（wéi），岁时如法咸秩以禋（yīn）。”清朝道光版的《平和县志》里明佥都御史戴时宗撰写的《王邑侯遗爱碑记》载有“设山川、社稷、邑厉之坛，修城隍庙，立养济院、万人冢，清出官地六十余处，夫廪出焉。”由此可推测，城隍庙的部分壁画极有可能是这一时期绘制的。因为当时平和刚刚置县，社会不稳定，贼匪横行，王禄想通过文庙的儒学思想，并建立社稷、山川、孤魂坛，树城隍文化信仰，传教朱子理学、阳明心学以引导信众善存感恩、敬畏之心、加强人与人之间的沟通和理解，促进地方和谐稳定。

       平潭寺庙多是明清时代建造的，石构为主，简单粗朴，不雕不藻。始建于明，清康熙、乾隆年间续建、重修，后有修葺。由戏台、城隍殿、太岁殿等组成。　　占地面积940平方米。城隍殿坐北朝南，硬山顶，面阔3间，进深5柱。抬梁穿斗混合式构架。大门两侧嵌青石重修庙碑。供奉都城隍和台湾城隍，五福庙供奉的威灵公塑身原供奉于台湾澎湖马中的“海山馆”。而且其庙宇结构、香火排位设置以及大殿门楣背后悬挂的木制算盘又与台湾台南、新竹等地的城隍庙相似，且与澎湖的“海坛馆”有深厚的历史渊源关系，彰显平潭与台、澎两地亲密交往的史实

        霞城城隍庙始建于清朝康熙元年（1662年），是台北霞海城隍庙的“祖庙”，也是台湾其他城隍庙的“太祖庙”。1821年，同安人陈金绒奉请霞城城隍爷金身渡台，并于1859年在台北大稻埕兴建城隍庙。因怀念故乡霞城和临海门，取名“霞海”。每年农历五月十三，霞城城隍庙城隍爷神诞，两岸的城隍庙都会举办盛大的庙会活动。

青浦城隍庙，道教庙宇，位于上海市青浦区城东北隅公园路。城隍作为古代中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。青浦城隍庙正殿供奉江南府青浦县城隍福佑显灵伯沈恩大老爷，后殿乃寝宫。青浦城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿组成。青浦城隍庙坐落于上海市西郊、江南水乡古城镇青浦，是青浦地区重要的道教宫观，始建于明代万历六年(1573)，重修于崇祯十一年(1638)，增修于崇祯十七年(1644)；清乾隆十年(1745)，知县乔式祖倡捐，别建灵园于左，环以楼台，水木明瑟，曲径幽邃，花香草绿，四时若春，五十二年(1787)，知县孙凤鸣踵事增修。后废。距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，青浦城隍庙也历经兴衰。

上海城隍庙，位于上海市黄浦区方浜中路249号，坐北朝向南，内部有大门、二门、戏楼、大殿、寝宫、东西廊庑，沿中轴线依次排列，总面积约三千余平方米。传说逢三国时吴主孙皓就建有神祉。  自唐代起，上海地区就建有城隍庙。1994年，上海城隍庙恢复。1995年1月31日，上海城隍庙正式对信徒开放。庙内主体建筑有大殿、元辰殿、父母殿、关圣殿、文昌殿等9个殿堂，殿堂建筑属南方红墙泥瓦的典型大式建筑，在建筑风格上仍保持着明代格局，殿宇宏伟，飞檐耸脊，彩椽画栋、翠瓦朱檐，气势庄严。

嘉定城隍庙，道教庙宇，位于上海市嘉定县城东街。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。嘉定城隍庙正殿供奉江南府嘉定县城隍昭应显佑伯陆陇其大老爷，后殿乃寝宫。嘉定城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，经过明清两代的增建扩建，殿宇宏敞。今大殿、工字廓、寝宫均系清光绪八年（1882）重建，双顶连体，气势轩昂；上世纪八十年代修缮一新；系上海地区保存最为完美的邑庙建筑。现殿内塑有城隍、观音和六十星宿等神像供广大信众参拜。嘉定城隍庙坐落于上海市西北部、江南水乡古城镇嘉定，是嘉定地区重要的道教宫观，始建于南宋嘉定年间，时在嘉定镇南大街富安坊，明洪武（1370）年间移建于今东大街314号。距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，青浦城隍庙也历经兴衰。

奉贤城隍庙，道教庙宇，位于上海市奉贤县城西北隅。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。奉贤城隍庙供奉的是松江府奉贤县鉴察司民城隍护海百灵侯周中鋐大老爷，奉贤城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，经过明清两代的扩建修葺，形成了照墙，大堂、后堂、科房、寝宫等建筑，双顶连体，气势轩昂。奉贤城隍庙坐落于上海市南部、江南水乡古城镇奉贤，是奉贤地区重要的道教宫观，始建于明洪武十九年，距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，奉贤城隍庙也历经兴衰。

        金山城隍庙是一座道教庙宇。城隍是古代中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。金山城隍庙坐落于在上海市金山区东北。始建于明洪武二十年 (1387)，三十年(1397)，庙祝董启募修，宣德九年(1434)，指挥使西贵塑立神像庙内殿中，正统年间(1436—1449)，贵弟贤构建两庑三门，弘治四年(1491)，总督杨政重建，清康熙年间(1662－1722)，参将王功建修。

        朱家角城隍庙是青浦城隍行宫，位于朱家角镇中，原在镇南的雪葭浜，乾隆二十八年（1763年），徽州人程履吉谋迁今址。城隍是古代中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国宗教信仰和道教信奉守护城池之神。        庙中间为头门、戏台、大殿，两侧为庑。左边有寅清堂、熙春台、假山方池、梅亭、玉照廊、月香室，右边有凝和书屋、荷净山房、潭影阁、荷花池、可娱斋、乐溪庐、挹秀轩、花神殿、怡亭、含清榭。旁有小曲溪，上架小石桥，桃李杨柳随处可见。建筑众多，布局雅致，有12胜景。1964年1月后典、寝宫毁于祝融。至1985年止，亭台楼阁、假山水池已无存，头门、戏台、两庑、大殿等主体建筑基本完好。戏台的项部由160只斗拱组成的圆旋形顶，结构别致，十分罕见。戏台两侧石柱上镶嵌着一副对联，上联“筑斯台悠也久也”，下联“观往事梦耶真耶”，横额为“承平雅颂”。

        位于景德路94号，1956年被列为江苏省文物保护单位（包括《三横四直图》碑）。苏州城隍庙宋元时在子城西南隅，元末毁于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（传为三国东吴周瑜宅址）新建苏州府城隍庙，即景德路今址。历经明弘治、嘉靖、清顺治、康熙、乾隆年间多次重修。咸丰十年（1860年）仪门毁，同治十二年（1873年）重修。俯城隍庙之东西两翼于明万历二十三年（1595年）分别创建长洲县城隍庙、吴县城隍庙，左右对称，合成一大建筑群。两县庙亦多此重修，最后一次重修于同治六年。　 　　城隍庙工字殿是全国保存至今为数不多的明初城隍庙古建筑之一，也是苏州唯一的现存较完整的明代早期殿堂建筑，工字形布局亦颇具特色。 　 《三横四直图》碑，在城隍庙工字殿后殿西次间前檐墙上。清嘉庆二年立。正面镌《重浚苏州城河记》，载嘉庆元年八月至次年五月，吴中官绅商民募捐筹款，全面疏浚苏州城内河道始末，由江苏巡抚费淳撰文，王文治书丹，刘恒卿刻石。背面绘刻苏城河道图，显示以“三横四直”七条贯穿全城的干流为主的河道分布体系，并以传统的立面画法在平面图上标出城垣及重要桥梁、寺观、衙署的位置，较准确、形象地反映出清代中叶苏州河道纵横、桥梁密布的水城风貌。图的上部刻有盛林基撰并书的《苏郡城河三横四直图说》，长达1200多字，详述了“三横四直”的起止分合，纠正了方志所载的某些谬误，补充了史书记述的部分缺漏。图的左下角另刻有附记数行，说明疏浚河身总长、开挖土方量和共费银两数。图碑对于研究城市建设史具有重要价值。

吉隆坡城隍庙